اهداف جامعه ایرانی چیست؟ « ما چگونه فکر می کنیم» و آنچه که در ایران مهم انگاشته می شود.

۱۳۸۶ اسفند ۲۸, سه‌شنبه

German Chancellor Angela Merkel says : Nuclear Iran would be disastrous

'



"If Iran were to obtain nuclear weapons, it would have disastrous consequences," German Chancellor Angela Merkel said Tuesday in a special address to the Knesset. "We have to prevent this."

In an emotional speech, delivered in German, Merkel said her country would always be committed to Israel's security, particularly in light of growing threats from Iran.

"Especially in this place, I emphasize: Every German government and every chancellor before me was committed to the special responsibility Germany has for Israel's security," she said.

"This historic responsibility is part of my country's fundamental policy. It means that for me, as a German chancellor, Israel's security is non-negotiable," she added.

Merkel also said Germany must speak out against racism and anti-Semitism.

The chancellor opened her speech with a Hebrew sentence, thanking the Knesset for giving her the "great honor" of addressing them in German. She immediately paid tribute to those killed by Nazi Germany during World War II.

"The mass murder of six million Jews, carried out in the name of Germany, has brought indescribable suffering to the Jewish people, Europe and the entire world," she said.

"The Shoah fills us Germans with shame. I bow before the victims. I bow before the survivors and before all those who helped them survive," she said, using the Hebrew word for Holocaust.

Merkel grew up in former East Germany, the daughter of a pastor. In her speech, she referred to her former country's refusal to take responsibility for the Holocaust; until unification in 1990, that task was shouldered by West Germany alone.

She said Communist East Germany considered the Nazi past as a West German problem. "It took 40 years until the entire Germany ... acknowledged its responsibility for history and for the state of Israel," she said.

Merkel expressed support for a two-state solution to the Israeli-Palestinian conflict, but also said Israel does not need unsolicited advice from outsiders. Merkel is not meeting Palestinian leaders during her current trip to Israel.

Currently, Germany is trying to help set up an industrial park in the northern West Bank, near the town of Jenin, that could create thousands of jobs. Merkel said she would follow the project very closely.

The address capped Merkel's three-day visit to Israel to mark the 60th anniversary of Israel's founding. Israel pulled out all the stops for Merkel, a staunch ally, raising the German flag over its parliament in a red carpet ceremony that drove home the two nations' growing alliance six decades after the Holocaust.

Lawmakers made special allowances for Merkel to address them, even though she's not a head of state. Several of the 120 parliamentarians skipped the ceremony, but the protest was overshadowed by the extraordinary warmth of the relationship.

About 1,000 guests listened to Merkel, including Holocaust survivors, Jewish, Christian and Muslim religious leaders, former Israeli presidents and residents of towns targeted by rocket fire from Gaza.

Introducing Merkel, leaders repeatedly called on Germany never to forget the victims of the Holocaust, and appealed to her to do everything she could to stop Iran's nuclear program.

Prime Minister Ehud Olmert praised Merkel's "strong and determined position against the horrific calls from the president of Iran to wipe Israel off the map and against Teheran's trickery and deceit," he said.

"The close bonds of friendship between Germany and Israel are not regular relations between two nations," Olmert said.

"They carry the heavy weight of historical memory to which we are obligated. But this is exactly why they [also] contain power, sensitivity and substance that are unparalleled between any two nations in the international arena."

Before Merkel addressed the plenum, opposition leader Benjamin Netanyahu said although German society was fighting against the phenomena of anti-Semitism and neo-Nazism, "the scars of the past are very deep and can't be treated in a single generation, if they can be treated at all."

Regarding MKs who expressed reservations about Merkel speaking in German, Netanyahu said that "it's possible to understand them, but there is no personal opposition to you or your state."

At a gathering in the Knesset earlier in the day, Merkel said her country would do its best to assist in returning the three abducted IDF soldiers, Gilad Schalit, Eldad Regev and Ehud Goldwasser. The soldier's families were in attendance.

Several MKs, including Yisrael Katz (Likud), Limor Livnat (Likud), Arye Eldad (NU-NRP) and Shelly Yacimovich (Labor) have expressed displeasure with the decision to allow the speech.

The Knesset Committee approved the speech last week, despite the fact that Merkel is not considered a head of state and therefore does not officially qualify to address the plenum.

GIL MK Moshe Sharoni, a Holocaust survivor who was an inmate in a forced labor camp in Germany during the war, said Tuesday morning that he had no objection to hearing the language of his former oppressors spoken in the Knesset.

"It was not the language that destroyed us, but rather the people in command, who change everything," Sharoni told Army Radio. "When our president travels abroad he also speaks Hebrew. We cannot forbid them from speaking their language. I mean, the British also caused us trouble, would we forbid them to speak English?"

NU-NRP MK Arye Eldad was planning to protest the speech by reading poems by Uri Zvi Greenberg about the Holocaust on the Knesset podium Tuesday morning. Eldad, the son of Holocaust survivors, said on Monday that he dreaded the time when the sound of German no longer caused discomfort to anyone in the Knesset.

"The last words my family heard were in German, and those were the orders to shoot them," Eldad said. "My protest is against the State of Israel and the Knesset, who invited her to make an address inside [the Knesset] when protocol does not necessitate it."

Eldad said that he would be walking out conspicuously as soon as the speech began.

Labor MK Shelly Yacimovich, who is also the daughter of survivors, announced that she would not be in the Knesset during Merkel's address, saying that "although Merkel is a friend of Israel, the decision to allow a German speech in the Knesset, when this is not stipulated in the protocol, is callousness towards Holocaust survivors.


Same news from DW website:



Merkel Addresses Israeli Parliament Amid Controversy

Chancellor Merkel addressed the Israeli parliament on Tuesday amid controversy - some MPs boycotted the speech while Hamas slammed Merkel for being blind to what it called Israel's "Holocaust" against Palestinians.

German Chancellor Angela Merkel's three-day solidarity visit to Israel to mark the 60th anniversary of the creation of the Jewish state following the Nazi holocaust climaxed with a historic speech to the Knesset, the Israeli parliament on Tuesday, March 17.

The 53-year-old became the first German head of government to address the Knesset, an honor normally reserved for heads of state.

Merkel told Israel's parliament that Germans are filled with shame over the Nazi Holocaust and that she bows before the victims. In an emotional speech, delivered in German and a smattering of Hebrew, Merkel said her country will always be committed to Israel's security, particularly in light of growing threats from Iran.

"To speak to you in this honourable assembly is a great honour for me," Merkel said in Hebrew. "I thank you all that I am allowed to speak to you in my mother tongue today," Merkel continued in German.

"The Shoah fills us Germans with shame," she said, using the Hebrew word for the Holocaust in which 6 million Jews were killed. "I bow to the victims. I bow to all those who helped the survivors."

Mixed feelings about German in the Knesset

But Merkel's speech in German has ruffled some feathers in Israel, where memories of the Nazis' murder of six million Jews during World War II run deep.

Five legislators in the 120-member Knesset stayed away in
protest, saying they did not want to hear German spoken. Others, including at least one Holocaust survivor, criticized the plans as "populist."

Shimon Peres and Angela MerkelBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Shimon Peres welcomes Merkel with a kiss

"I know the last sounds heard by my grandparents and my uncles whom I have not known were those of the German language," said Arieh Eldad, an MP of the far-right National Union-National Religious Party.

Israel Radio reported Shelly Yachimovich, of the coalition Labor Party, as saying she would stay absent from the speech because it was "insensitive" toward Holocaust survivors to hold it in German, "the language of their torturers - SS officers, camp commanders and the Gestapo."

"It's very hard to hear the German language in the Knesset. We want to remind (people) that despite the fact that Germany today is indeed showing friendship toward Israel, we remember what had happened," said Yitzhak Levy, of the same party.

But a 73-year-old lawmaker, who is a Holocaust survivor herself, criticized the boycott as "nothing but populism."

"It doesn't bother me at all that Merkel chose to speak in German," said Romanian-born Sara Marom Shalev, of the coalition Pensioners' Party.

Labour Party lawmaker Ophir Pines, also the son of a Holocaust survivor, criticized the boycott as well as an "inappropriate provocation."

Cementing relations

The issue of German being spoken inside the Israeli parliament has sparked angry protests before in the Jewish state.

When Johannes Rau became the first German head of state to address the Knesset in 2000, he did so in German and several Israeli MPs stormed out in protest.

His successor Horst Koehler received a warmer reception five years later and included several sentences in Hebrew in his speech.

Israel and Germany established ties in 1965 after years of negotiations, including over reparations for Jewish property seized during the Holocaust. Israel has since come to regard Germany as its strongest ally in Europe.

And on Monday, the two countries further tightened their friendly but loaded relations by signing a bilateral agreement for tighter military, cultural, political and economic cooperation.

The agreement was signed at a symbolic, first ever joint cabinet session in Jerusalem, attended by 17 ministers of both sides, including Merkel and Prime Minister Ehud Olmert.

Hamas slams Merkel visit

Merkel's last day of her visit was also marred by strong comments by radical Islamist movement Hamas which slammed Merkel for closing her eyes to what it labeled as Israel's "holocaust" against the Palestinians in the Gaza Strip.

Merkel's comments "reflect a moral degradation into which this chancellor has fallen by supporting without failure an entity that commits massacres against Palestinian children, women and the elderly," Hamas said.

The Islamists also said the chancellor "has closed her eyes to the holocaust that this entity has perpetrated in the Gaza Strip, focusing only on the Holocaust committed by the Nazis against Jews in her country, the extent of which is a subject of doubts and exaggerations." Hamas has pledged itself to Israel's destruction.

A Palestinian boy jumps over a pile of rubble after an Israeli strikeBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: A Palestinian boy jumps over a pile of rubble after an Israeli strike

The comments referred to Israeli operations in the territory that began on February 27 in response to rocket fire and that killed more than 130 Palestinians, including several dozen children and other civilians, in the course of a little more than a week. Five Israelis were also killed.

Merkel, who was urged to be critical during her visit to Israel and raise questions about Israel's continued building of Jewish settlements in the West Bank, sidestepped the settlement issue during talks with Prime Minister Ehud Olmert on Monday, saying only the question was complex.

When asked about almost daily rocket fire launched at southern Israel by Palestinian militants in Gaza, she said, "There are conditions that don't make talks any easier."




Girt Wilders در معرفی خیرت ویلدرز سیاستمدار راستگرای هلندی

برگرفته شده از وبسایت رادیو زمانه

ویلدرس: سیاستمدار تک‌بُعدی

جهان ولیان‌پور

خیرت ویلدرز (1) سیاستمدار راستگرای فزونی‌خواه هلندی پدیده‌ی جدیدی نیست. در جهان کم نبوده‌اند کسانی که در نبرد برای حفظ قدرت و هویت بجای تفاهم و سازش راه تقابل را گزیده‌اند. اما شاید این نکته‌ی تازه‌ای باشد که ویلدرس موفق شده است در پناه رفتار ناهنجار دسته‌ی بخصوصی از شهروندان که هدف حملات او هستند، به اعمال و افکار خود مشروعیت ببخشد، تا آنجا که به قول احمد ابوطالب سیاستمدار سوسیال‌دمکرات هلندی مراکشی‌تبار "ویلدرس محصول رفتار نابخردانه‌ی همین نوجوانان مراکشی است".

اما شیوه‌ی سیاست‌ورزی را نه بر اساس جنبه‌ی تقابل یا سازش بلکه بر اساس مفید‌بودن یا نبودن(2) آن برای (بخشی از) جامعه باید سنجید. بعنوان مثال طرح موضوع توقف ختنه‌ی یا ناقص‌کردن(3) زنان در میان بعظی از گروه‌های مسلمان ساکن هلند عملی مفید و دست‌یافتنی است ولی ممنوع‌کردن قرآن نه! حتی کتاب نبرد من (4) هیتلر که ویلدرس آن‌را با قرآن مقایسه می‌کند، فقط فروشش در هلند ممنوع است و نه خواندنش.

از آن گذشته دلایل روشن و محکمه‌پسندی وجود ندارد که این تأسی و الهام از قرآن است که دستجاتی از خارجیان ساکن هلند ارزش‌ها و هنجارهای این کشور را قبول ندارند یا رعایت نمی‌کنند یا حتی بر علیه آن قد علم می‌کنند. زیرا بخش بزرگی ازخارجیان و مسلمانان در خدمات پزشکی، فنی و مددکاری مشغول به کار هستند و هلند را مانند کشور مبدا خود دوست دارند.

پدیده‌ی رعایت نکردن یا مخالفت با ارزش‌ها و هنجارهای جامعه‌ی هلند بیشتر ناشی از مشکلات تربیتی، آموزشی و دشواری‌های مربوط به فرآیندهای همگرایی و دوره‌های شهروندی است.

دکتر هاله قریشی استاد مدیریت و مشارکت در جامعه‌ی گونه‌گون می‌گوید "بسته‌بندی‌کردن همه‌ی خارجی‌ها در یک پاکت و ندیدن تفاوت‌های فرهنگی و توانمندی‌های تخصصی و اقتصادی آن‌ها که ناشی از عادت دیرینه‌ی هلند در تقسیم جامعه به ستون‌های مجزا از هم است، نیز از دشواری‌های مشارکت و همگرایی خارجیان در جامعه است.

ویلدرس سعی می‌کند با تکیه بر این مشکلات که قسما" ناشی از نبودن زمینه‌ی پذیرش در جامعه و قسما" از به اندازه‌ی کافی مایه‌نگذاشتن خود افراد ناشی می‌شود بر گفتمان سیاسی جامعه‌ی هلند تأثیر بگذارد، آنرا در مسیر دلخواه خود هدایت کند و نتیجه‌گیری کند که هزینه‌کردن برای بهبودسازی وضعیت خارجی‌ها مصداق مثل پرورش مار در آستین است.

آقای یوست لاخن‌دایک(5) نماینده پارلمان اروپا از حزب چپ سبز هلند و از طرفداران پیوستن ترکیه به اروپا می‌گوید "ویلدرس طرفدار دکترین برخورد تمدن‌ها است و اهداف و شیوه‌های سیاسی او از این تفکر سرچشمه می‌گیرد".

در ویکیپدیا (دانشنامه‌ی آزاد) ذکر شده که ویلدرس به گفته‌ی خودش در پانزده سال اخیر چهل بار به اسرائیل سفر کرده و با مقامات اسرائیلی همچون آریل شارون و اولمرت ملاقات داشته است و با موساد در تماس است. اما معرفی ویلدرس از ورای تعلق‌خاطر او به اسرائیل و دین یهود همانقدر نادرست است که مسلمانان را به صرف مسلمان‌بودن آن‌ها مرکز شر و خشونت بنامند.

من در این مطلب قصد دارم برنامه‌های سیاسی ویلدرس را به خواننده‌ی فارسی‌زبان معرفی کنم و در پایان چند نتیجه‌گیری کنم اما در هر صورت قضاوت نهایی در باره‌ی مفید‌بودن یا نبودن این برنامه‌ها به عهده‌ی خواننده است.


خیرت ویلدرز: یک میلیون مسلمان در هلند زیادتر از حد معمول است

ویلدرس در یک نگاه کوتاه

خیرت ویلدرز (1963 در شهر فنلو هلند) در خانواده‌ای کاتولیک به دنیا آمد ولی زمانی که بالغ شد از کلیسا برید. پس ازپایان دبیرستان و گذراندن دوره‌ای در هنرستان بیمه‌های اجتماعی، دو سال در اسرائیل کار کرد. همزمان چند واحد درسی در رشته‌ی حقوق را از طریق دانشگاه "از راه دور" گذراند و چند سالی را نیز در مؤسسات بیمه‌های اجتماعی و درمانی کار کرد.

در 1989 به عضویت حزب لیبرال - محافظه‌کار فی‌فی‌دی(6) درآمد. از 1990 تا سال 1998 که از جانب همین حزب به نمایندگی پارلمان انتخاب شد، مشاور امور اجتماعی فراکسیون پارلمانی حزب بود. از سال 97 تا 98 نیز عضو شورای شهر اوترخت (7) بود. در سال 2004 بدلیل اختلافاتش با حزب از آن جدا شد و فراکسیون یک‌نفره‌ی گروه خیرت ویلدرز در پارلمان را تشکیل داد.

در پایان همین دوره‌ی پارلمانی، حزب پی‌فی‌فی(8) را بنیان گذاشت و خودش رهبر آن شد. در انتخابات پارلمان در نوامبر 2006 موفق شد که 9 کرسی از 75 کرسی پارلمان را بدست بیاورد. همسر ویلدرس اهل مجارستان است. آن‌ها در سال 1992 در بوداپست ازدواج کرده‌اند و فرزند ندارند.

فعالیت‌های سیاسی


ممنوعیت قرآن

سال گذشته ویلدرس در روزنامه‌ی فولکس‌کرانت(9) اعلام کرد "قرآن باید ممنوع گردد چون کتابی فاشیستی است که به خشونت دعوت می‌کند" و آنرا با "نبرد من" هیتلر مقایسه کرد که از زمان جنگ دوم جهانی به این سو فروش آن در هلند ممنوع است. او همچنین گفت خواندن قرآن در مساجد و محافل خانگی باید ممنوع گردد.

مسلمانان و مهاجرین

در مارس 2006 ویلدرس خواهان حذف ماده یک قانون اساسی هلند (منع تبعیض)، بستن مرزها بروی مهاجرین غیرغربی و بستن مساجد و مدارس اسلامی برای حداقل مدت پنج سال شد. همچنین خواهان ممنوعیت وعظ پیش‌نمازهای خارجی و وعظ در زبانی غیر از زبان هلندی شد.

ویلدرس مزاحمین خیابانی را تروریست‌ خیابانی می‌نامد و اعتقاد دارد که اکثرا" مراکشی و مسلمان هستند و باید از کشور اخراج شوند و اگر سن آن‌ها کمتر از 18 سال است، باید به همراه پدرومادرشان اخراج شوند و می‌گوید: "کسانی که اینگونه وحشیانه رفتار می‌کنند از مهمان‌نوازی ما سوء‌استفاده می‌کنند و شایستگی گرفتن ملیت و پاسپورت هلندی را ندارند".


به نظر ویلدرس "وجود یک میلیون مسلمان در هلند زیادتر از حد معمول است و باید تعداد آن‌ها کم شود. همچنین به نظر او بیش از نصف جمعیت زیر بیست‌ویک سال شهرهای بزرگی مانند آمستردام و روتردام خارجی‌تبار و بیشتر آنها مسلمان هستند که ارزش‌ها و هنجارهای هلندی را رعایت نمی‌کنند".

او راه‌حل دولت برای حل مشکلات خارجی‌ها را که مبتنی بر سرمایه‌گذاری بیشتر در دوره‌های دوساله شهروندی برای همه‌ی خارجی‌ها صرف‌نظر از مسلمان‌بودن یا نبودن آن‌ها است، ناشی از کم‌جرئتی و بزدلی می‌داند. در این دوره‌ها بر یادگیری زبان، آشنایی با جامعه‌ی هلند و راهنمایی برای پیداکردن کار تأکید می‌شود.

ویلدرس احترام برای عقاید مسلمانان را که در هلند تقریبا" موقعیت دگراندیشان را دارند، دیوانگی محض می‌داند. او وزیر فرهنگ خانم فوخه‌لار را که گفته بود "چند سال دیگر در هلند باید از سنت مسیحی یهودی اسلامی سخن گفت"، "عقب‌مانده‌"ای می‌نامد که هرچه از دهنش دربیاید می‌گوید.

او تحمیل ایدئولوژیی که "به جدایی دین از دولت معتقد نیست، همجنسگرایی را بیماری می‌داند، حقوق مساوی زنان را به رسمیت نمی‌شناسد، حق خارج‌شدن از دین را نمی‌دهد و پیروان مذاهب دیگر را می‌کشد" به فرهنگ روامدار هلند خیانت فرهنگی می‌داند.


منتقدین می‌گویند که فرهنگ پدیده‌ای ایستا نیست و مدام در حال تغییر و تکامل است و مسیحیت و هلند هم تا چند‌صد سال پیش در باره‌ی موضوعات نامبرده نظرات چندان متفاوتی با اسلام نداشته‌اند اما در طول زمان تغییر کرده‌اند.

ویلدرس معتقد است که میان ما (مسیحیت) و اسلام در رفتار با پدیده‌ها یک تفاوت اساسی وجود دارد و آن "استفاده از خشونت، کشتن و زدن" است. منقدین می‌گویند انتقاد از اسلام قابل‌پذیرش است اما باید از طریق دیالوگ و احترام به چند‌فرهنگی‌بودن جامعه مطرح شود.

آن‌ها این عمل ویلدرس را خطا می‌دانند که دعوت سازمان‌های اسلامی برای گفتگو و دیالوگ را رد کرده است. ویلدرس می‌گوید "سازمان‌های اسلامی او را برای دیالوگ دعوت نکرده‌اند بلکه می‌خواهند نحوه‌ی خواندن قرآن را به او یاد دهند".

ترکیه

خیرت ویلدرس از مخالفین سرسخت پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا است. او می‌گوید "ترکیه یک کشور اروپایی نیست بلکه اسلامی است. با اروپایی‌شدن ترکیه و با توجه به تفاوت سطح اقتصاد ترکیه و کشورهای اتحادیه اروپا، 2 تا 3 میلیون کارگر ترک به اروپا سرازیر می‌شوند و فرهنگ و هویت ما را تغییر می‌دهند. همچنین در همان آغاز اروپایی‌شدن ترکیه، حدود ده تا دوازده سال دیگر، اروپا باید ده‌ها میلیارد اورو برای رسیدن این کشور به استانداردهای اروپایی هزینه کند.

من به کشورهای منطقه مانند سوریه، عراق و ایران چندین‌بار سفر کرده‌ا م و می‌دانم که روابط این کشورها با ترکیه خوب نیست و پس از پیوستن ترکیه به اروپا، این کشوردر منطقه بیشتر منزوی می‌شود، در حالیکه به نفع اروپا است که ترکیه در گسترش روابط خود با کشورهای منطقه تلاش کند تا برای پیوستن به اروپا. ترکیه هم‌پیمان ما در ناتو است و ما باید با هم روابط اقتصادی خوبی داشته باشیم".

یکی دیگر از زیان‌های اروپایی‌شدن ترکیه، به نظر ویلدرس این است که "پس از پیوستن ترکیه به اروپا باید ارتشش را بدرون پادگان‌ها فرا خواند. در حالیکه دولت سکولار در ترکیه توسط ارتش نگاهبانی می‌شود".

به عبارت روشن‌تر ویلدرس اعتقاد دارد که جدایی دین از دولت در ترکیه نهادینه نشده و نگاهداری آن به قدرت و نفوذ و در صورت لزوم سرکوب ارتش نیاز دارد در حالیکه مطابق قوانین اروپا ارتش حق دخالت در سیاست را ندارد. خلاصه برای سرکوب‌کردن "ترکیه همسایه خوبی است ولی عضو خانواده نیست".

منتقدان ویلدرس اعتقاد دارند که یک ترکیه دمکراتیک و با ثبات و عضو اتحادیه اروپا می‌تواند در منطقه نقش میانجیگر داشته باشد و از برخورد تمدن‌ها جلوگیری کند.


خیرت ویلدرز، فراکسیون یک‌نفره‌ در پارلمان هلند.

ساختن فیلم ضد قرآن

در 28 نوامبر 2007 ویلدرس در روزنامه‌ی تلگراف اعلام کرد که در حال ساختن فیلمی در باره‌ی قرآن تحت عنوان فتنه(10) است. فتنه یا در تلفظ هلندی فتنا، فیلم کوتاه پانزده‌دققیه‌ای است که با اندکی تأخیر احتمالا" در ماه مارس نمایش داده می‌شود.

واژه‌ی فتنه هم به معنای آزمون است هم به معنای گمراه کردن و آشوب‌بپا‌کردن. این واژه در قدیم به معنای ذوب کردن نقره یا طلا برای تشخیص واقعی بودن آن بوده است. در قرآن این واژه برای توصیف خطر بازگشت مسلمانان به بت‌پرستی و چند‌خدایی استفاده شده است.

محتوای احتمالی فیلم به نقل از وبسایت مجله‌ی السفیر(11)

ویلدرس در وبلاگ خود در تاریخ 30 نوامبر 2007 می‌نویسد "با نمایش فیلم فتنه قصد دارد بگوید که قرآن یک کتاب قدیمی غبارگرفته نیست بلکه هنوز بهانه و منبع الهام برای ناروامداری، قتل و ترور است".

صاحب‌نظران می‌گویند "مطمئنند که در فیلم ویلدرس فرازهای خشونت‌بار قرآن با تصاویر عملیات تروریستی مسلمانان مانند حمله به برج‌های دوقلو درهم آمیخته شده است و در پایان فیلم ویلدرس قرآن را پاره می‌کند و در آتش می‌اندازد".

ویلدرس در مصاحبه‌ای مجددا" با روزنامه‌ی تلگراف در 26 ژانویه 2008 می‌گوید فیلم فقط در باره‌ی قرآن نیست بلکه "در میان صفحات قرآن نیز بازی می‌شود. کناره‌های صفحات قرآن تمام مدت کادر فیلم را تشکیل می‌دهند و متونی که در قرآن شرح داده شده است، نشان داه می‌شود".

در نمای آغازین در سمت چپ تصویر، جلد قرآن و در سمت راست این جمله دیده می‌شود "اخطار: این کتاب شامل تصاویر شوک‌آور است". ویلدرس می‌گوید "پس از نمای آغازین، کتاب باز می‌شود و تصاویر عمدتا" مربوط به قرائت امروزی از اسلام مشاهده می‌شوند. این تصاویر می‌توانند گردن‌زنی در عراق، سنگسار در ایران یا اعدامی در عربستان سعودی باشند".

زمان و مکان نمایش فیلم

قرار بود فیلم در اواخر ماه ژانویه به نمایش درآید ولی ویلدرس بعدا" اعلام کرد که نمایش آن تا ماه مارس به تعویق افتاد. در 22 ژانویه شورای سردبیران برنامه‌های حوادث روز فرستنده‌های تلویزیونی تشکیل جلسه دادند.

اینکه فیلم از یک شبکه‌ی تلویزیونی هم پخش گردد، لحظاتی از آن یا کامل هنوز روشن نیست ولی گفته شده بود احتمال دارد فیلم از برنامه‌ی احزاب سیاسی، که مختص تبلیغ احزاب سیاسی در باره‌ی نظرگاه‌های خود است، در 25 ژانویه که به حزب ویلدرس اختصاص داشت، پخش شود که ظاهرا" فیلم هنوز آماده نبود.

ویلدرس قبلا" گفته بود تصمیم دارد که فیلم را در هر صورت از طریق اینترنت، ویدئووبسایت یوتیوب، در دسترس عموم قرار دهد. آخرین خبر این است که فیلم در 28 مارس به نمایش در‌می‌آید.

واکنش‌های سیاسی

نگرانی در مورد نمایش فیلم فتنه آنقدر زیاد است که وزرای خارجه، دادگستری ، کشور و امور عمومی در منزل نخست‌وزیر با مشاور امنیت ملی و مبارزه با تروریسم آقای جیبه یوسترا(12) جلسه‌ی محرمانه‌ای تشکیل دادند و در باره‌ی پیامدهای احتمالی نمایش فیلم ویلدرس گفتگو کردند.

آخرین خبر این است که آقای یوسترا از ویلدرس خواسته است تا فیلم را قبل از نمایش ببیند تا بداند چه نوع اقدامات امنیتی را باید پیش‌بینی بکند. ناظران آگاه معتقدند که دیدن پیشاپیش فیلم می‌تواند مقدمه‌ای بر توقیف آن باشد. زیرا آقای یوسترا فقط پس از دیدن فیلم می‌تواند آن را به دلیل به خطر انداختن امنیت ملی توقیف کند.

پیتر فان خیل(13)، رهبر فراکسیون پارلمانی حزب س‌د‌آ (14) از ویلدرس تقاضا می‌کند که از نمایش فیم ضد قرآن خودداری کند و در مقابل تأکید ویلدرس بر حق آزادی بیان در یک کشور دمکراتیک، می‌گوید " این موضوع ارتباطی با آزادی بیان ندارد. حرف این است که آقای ویلدرس هم باید در مقابل پیامدهای احتمالی که نشان دادن این فیلم برای امنیت شهروندان و منافع اقتصادی هلند دارد، احساس مسئولیت کند". ویلدرس پاسخ داد "این یاوه‌گویی‌ها هیچ اهمیتی برایم ندارند".


وزیر امور خارجه ماکسیم فرهاخن(15) (سی‌دی‌آ) و وزیر دادگستری ارنست هیرس بالین(16) (سی‌دی‌آ) روز چهاشنبه 27 فوریه طی گفتگویی در باره‌ی پیامدهای احتمالی نشان‌دادن این فیلم مانند تظاهرات در داخل کشور و همچنین حمله‌ی احتمالی به سفارتخانه‌ها و خسارت به مؤسسات تجاری و غیرانتفاعی هلند در خارج از کشوربه ویلدرس هشدار دادند.

آن‌ها به‌طور مشخص به بایکوت احتمالی مؤسسه‌ی تولیدی مواد لبنی کامپینا(17) و تهدیدات طالبان مبنی بر حمله به نظامیان هلند در افغانستان اشاره کردند. فرهاخن گفت ویلدرس "نمی‌تواند شانه‌هایش را بالا بیندازد و بگوید (حمله به سفارت‌خانه‌های هلند) مسئولیت او نیست بلکه باید به پیامدهای کاری که می‌کند جدی فکر کند".

به نظر فرهاخن فقط آزادی بیان مهم نیست بلکه زندگی‌ها و منافعی که در اثر نشان دادن این فیلم می‌تونند نابود شوند نیز مهم هستند.

یپ ده هوپ اسخفر(18) (سی‌دی‌آ) وزیر سایق امور خارجه هلند و رئیس فعلی پیمان ناتو نیز نگرانی خود را از نمایش این فیلم بیان کرد. اما او به مقامات افغانی و آمریکایی توضیح داد که دولت هلند نمی‌تواند از نمایش فیلم جلوگیری کند: "حق انتخاب با ویلدرس است".

یان بال‌کننده(19) (سی‌دی‌آ) نخست‌وزیر نیز در یک مصاحبه‌ی تلویزیونی گفت ویلدرس با "نمایش فیلمش اعمال تروریستی علیه منافع هلند را مشروعیت می‌بخشد" و از ویلدرس خواست که از نمایش فیلم صرف‌نظر کند. نخست‌وزیر هلند همچنین همتایان اروپایی خود را در جریان وقایع و مخاطرات احتمالی مربوط به نمایش این فیلم قرار داد.

نتیجه‌گیری:

1. "هلند حق آزادی بیان و مذهب را برسمیت می‌شناسد"(20) و میان حق آزادی بیان و توهین به مقدسات مذهبی مردم تفاوت قائل است. مطابق قانون اساسی هلند سانسور پیشاپیش یک فیلم ممنوع است.

به همین دلیل هیچ سازمان ممیزی برای توقیف یا سانسور قسمتی از یک فیلم پیش از نمایش آن وجود ندارد. فیلم را فقط بعد از نمایش و بر اساس دلایل و قوانین دیگری مانند آسیب‌رساندن اخلاقی‌تربیتی به کودکان یا به خطر‌انداختن امنیت عمومی می‌توان ممنوع کرد.


همچنین در فرهنگ سیاسی هلند سانسور نشانه‌ی عدم رواداری و عملی شرم‌آور به حساب می‌آید. قانون‌گذار جای اگر و امای چندانی برای اعمال سانسور توسط دولت حاکم نگذاشته است و دولت حاکم نیز خود را موظف به رعایت حقوق مخالف می‌داند و در اعمال سانسور بسیار صرفه‌جویانه عمل می‌کند زیرا بیم آن دارد که اعمال سانسور حتی بر عمل یا اندیشه‌ای رادیکال یا متحجر منجر به نا‌رواداری عمومی شود.

این رواداری در مقابل نارواداری می‌تواند برای دولت حاکم یا مردم زیانبار باشد اما چاره‌ای نیست چون نه فقط استقرار دمکراسی بلکه نگاهداری و نگاهبانی از آن نیز نیاز به هزینه‌کردن دارد.

2. "نظر دولت و اکثریت جامعه هلند در باره‌ی مسلمانان بطور بنیادی با نظر ویلدرس متفات است"(21). هلند با حفظ انتقاد خود به بعضی رفتارهای اجتماعی متعصبانه یا مزاحمت‌آفرین بچه‌مسلمان‌های خارجی، خواهان حل مشکل از طریق ایجاد گفتمان، سرمایه‌گذاری بیشتر در مطلوب‌تر‌کردن و کار‌آمدتر‌کردن دوره‌های شهروندی ، ایجاد فرصت‌های برابر و افزایش پروژه‌های اشتغال‌زاست.

"تقابل و چند‌قطبی‌شدن در میدان سیاست به منظور روشن شدن مواضع جناح‌های درگیر و جدی‌‌ترشدن گفتمان سیاسی امری طبیعی است. اما ایجاد شکاف در جامعه با هدف چند‌قطبی‌کردن آن برای بهره‌برداری‌های انتخاباتی از نمونه‌های بارز نارواداری و غیرقابل پذیرش است"(22).

3. "بر اساس پیمان‌های بین‌المللی کشورهای دیگر موظفند از امنیت اتباع و مؤسسات هلندی حفاظت کنند"(23) همانطور که هلند از امنیت اتباع و منافع کشورهای دیگر در خاک خود حفاظت می‌کند. حمله به سفارت‌خانه‌ها و اتباع بی‌گناه در کشورهای مسلمان دقیقا" همان چیزی است که خیرت ویلدرس در پی رسیدن به آن است. زیرا او اعتقاد دارد مسلمانان ظرفیت پذیرش مذاکره را ندارند. بردباری در مقابل انتقاد ویلدرس از قرآن اهداف او را نقش بر آب می‌کند.

وقتی که به ویلدرس می‌گویند که او در برنامه‌ی سیاسیش فقط یک موضوع را گنجانده است و آن ضدیت با اسلام و خارجی‌ها است، مدعی می‌شود که برنامه‌های دیگری نیز برای پیشرفت جامعه‌ی هلند دارد. اما واقعیت امر این است که محتوای برنامه‌های دیگر او مانند کاهش بودجه همکاری و توسعه که بیشتر صرف کمک به بهبودسازی اقتصاد کشورهای فقیر می‌شود یا کاهش بودجه‌ی درمان و مراقبت که ضرر و زیانش بخصوص متوجه‌ی افراد ضعیف‌تر جامعه است نیز بر همان مدار نارواداری و عدم همبستگی با ضعیف‌تران می‌چرخد.

در یک نظر‌سنجی که همین اواخر انجام شد ویلدرس بعنوان "بداقبال‌ترین" فرد مشهور در هلند انتخاب شد. سیاستمداری "تک بعدی" که پس از چند سال فعالیت سیاسی و داشتن 9 کرسی در پارلمان هنوز منشاء امر خیری برای طرفدارانش نشده است.


هدف و تصمیم‌گیری سیاسی بر اساس منافع حزبی و طبقاتی یا بر اساس منافع اکثریت جامعه رقم زده می‌شود. در دمکراسی مدل چند‌حزبی هیچ فرد یا حزبی به تنهایی نمی‌تواند به اهداف خود نایل گردد. به همین دلیل افراد و احزاب برای رسیدن به اهداف سیاسیشان در پی تفاهم و سازش با نیروهای سیاسی دیگرند. ویلدرس تا کنون برای هیچکدام از سیاست‌های رادیکالش موفق به جلب آرای موافق نیروهای دیگر، حتی راست‌گرایان، نشده است.

بنابراین با سود‌بردن از کارکرد رسانه‌ها سعی دارد مدام در مرکز توجه میدان سیاست باشد و حمایت دسته‌ی بخصوصی از رأی‌دهندگان را به خود جلب کند. ممکن است این سیاست ایجاد شکاف مصنوعی در جامعه‌ در کوتاه‌مدت آنگونه که نظرسنجی‌ها نشان می‌دهند، برای ویلدرس سود انتخاباتی داشته باشد اما در بلند‌مدت، مانند نمونه‌های قبلی آن، سیاست ناکامی خواهد بود .


پانوشت‌ها:

1. Girt Wilders

2. به معنای عملی و دست‌یافتنی‌بودن

3. این طرح را آیان هیرسی علی نماینده‌ی سومالیای‌تبار پارلمان هلند سال 2004 مطرح کرد.

4. My kamf

5. Jost Lagendijk

6. حزب برای آزادی و دمکراسی

7. Utrecht

8. حزب برای آزادی

9. Volkskrant

10. Fitna

11. Elsevier

12.Djibbe Joustra

13. Peter van Geel

14. حزب دمکرات مسیحی

15. Maxime Verhagen

16. Ernst Hirsi Balin

17. Campina

18. Jaap de Hoge Scheffer

19. Jan Balkenende

20 و 21 . ماکسیم فرهاخن

22. واوتر بوس رهبر حزب کار (سوسیال‌دمکرات)

22. Wouter Bos

23. ماکسیم فرهاخن